「关于性」关于性在文学作品中媚俗和艺术？

关于性在文学作品中媚俗和艺术?

      浅一点说，让读者只从性描写里看到性，那这个文学多半是媚俗的；除了性，还看到一点别的什么，那是艺术。

      好的文学既要写好物质的部分，也要有形而上的空间。性在文学里可以展示人物的情感和关系，展示人的肉体与精神的关系，它是爱，是恨，是圣洁，是肮脏，是野蛮，是包容，是政治，是权力，是很多东西。

性和爱是种怎么的关系？

      没有爱的性是食之无味弃之可惜的，因为爱而有性内心的满足感是妙不可言的。******，做的就是爱，当进入的那一瞬间心里都被填满了，发生关系后是亲密关系。

      因为爱一个人而发生的性行为能填补一切空虚寂寞，没有爱的性只是饮鸩止渴，越做越空虚。

      这是作为一个女生的回答

性和爱是种怎么的关系？

      我是男的，请允许我以男性的视角答一半的题。

      在男性整个人生过程中，对待性和爱的态度可以分为以下三个阶段：

      阶段1：性凌驾于爱

      这个阶段始于青春期，正常人维持一个青春期，少数淫娃一辈子也走不出魔障。这个阶段的人好面子，易上头，可以因为非常小的一点小事而大打出手，寻死觅活。人在这个时期开始独立探寻世界，独立思考，产生冲动，并着手学习怎样控制情绪。在性和爱的问题中，心智不成熟的结果就是误以为性远远凌驾于爱，性欲因不得宣泄，在整个思想观念中占了不成比例的大比重，产生以下思想:

处女情结（被别人玩过的女人我坚决不能接受，严重点的，甚至牵过手的都不行）论柏拉图式恋爱的不可行性（找个不能日老婆（或女友），还不如买个充气娃娃）兄弟如手足，女人如衣服（这个不能操，自有能操的）选择对象盲目性（关灯都一样，先上了再说，激情退却后:“当初求爱像条狗，现在日完嫌人丑”，这也是为何总听人有“为何男朋友对我越来越冷淡”之类的抱怨的原因之一）十人斩，百人斩（这是淫娃界的荣誉证书，凭数量和质量论尊卑）“一辈子”（但凡是面对用类似“爱你一万年”“一辈子对你好”的话可以骗炮的缺爱对象，轻佻的就可以作出诺言）“不带重样”论（三环里一套房500w，我可以连续操女人27年还不带重样的or像你这样的女人2000块钱站一排我随便选）

      各种不尊重女性的想法，易将女性物化，或视为泄欲或是传宗接代的工具。对于一个不睿智的人，这种心理特征可以从青春期一直延续下去，随着年龄越往后，杀伤力和对和谐的破坏性越大，这也是为和活在当下的新闻咨询里，“出轨”“劈腿”之类的事件层出不穷的原因所在，无外乎性的激情退却后，无爱为继。

      阶段2：性和爱相辅相成

      此阶段的人心智较前一个阶段已经理智不少，知道性并不是爱的一切，但没有性的爱是空乏无味的，在择偶方面会稍为慎重。在这个“看脸”的世界，逐渐开始发生基因淘汰（请恕我如此直白……），“矮穷挫”或“黑穷丑”在选择对象时有了局限性（罪过罪过……）。在选择爱情时会适当比例的加入性的因素，比如，若是恋爱发展到深入接触后，陡然发现用户体验不好，那生理上的不适必然会对爱情的稳定性有所影响；相反，某些这方面能力特别强大的同志，可以利用这一点来弥补其他方面的不足（前提是得有机会……）。

      亚当斯密在《道德情感论》里说:***是人类社会里难得的既可以取悦自己，又可以取悦他人的行为。可见一斑。

      持这类观点的人占了很大比例，但人作为一种动物，性总有结束的时候。男人嘛，总会有硬不起来的一天。

      在***过程中，人的身体会分泌一种叫“催产素”，作用不仅仅用于生孩子，就像别的刺激性欲的激素一样，会引发高潮，并促使情侣在***之前，期间和之后互相拥抱，这也是为何你和一个自己喜欢和爱的对象***时，能有一种肉灵合一的感觉。体内大量的催产素创造出的这种依恋的感觉，用以强化爱情的结合。理论上讲，做的越多，催产素分泌的越多，于是两个人的结合就越深入。当性的激情退却，这种从爱情到亲情的转变使两个人得以相依到老。这也就是性和爱相辅相成的生理上的支持。你可以经常见到想爱到老的夫妻，但你应该见不到哪对夫妻到老了还每天***不息。

      所以，在后阶段，性和爱相辅相成的关系发生了变化。

      爱始于激情，而长存于亲情。

      不过，并不是每一对伴侣都能在长期***中产生这种相依到老的依恋感的，所以，常可以听到类似“四十岁老男人找小三包二奶”的故事和新闻，屡见不鲜。这是一个男人有能力获取更多性的资源，而没有爱情约束的结果。

      阶段3：性是爱的从属。

      这类人分为两种，一种类似前文所述，为没有性能力的（被动），而另一种，当然是有性能力的（主动）。

      能进入这个阶段的这类后者往往极为谨慎，他们不相信自己会受一些生理上的激素的控制而使因“性”而产生的爱得以保鲜。

      抱有这样观点的人，已经可以很好的驾驭性的原始冲动，在选择对象是格外慎重小心，考虑更多的会是女人的内在心灵，外在只起辅助作用（更准确的说，是种前期的删选办法）。若非心灵上达到一种爱的默契，即便这位可能的对象是何等国色天香，也是绝对不会轻易就与之发展下去的。一旦在运气极佳的情况下坠入爱河，那便是一段佳话。

      爱到深处，是一种无怨无悔。对于这种模式的爱情，***只是爱情的一种必然的产物，相互取悦，相互给予幸福。很多物质上条件在真正的爱情面前会低下头，房子车子不是问题，双方的过去和背景，不论怎样放荡怎样不堪也无所谓，只要从想爱的这一刻起，能专注于这份感情便足以。诚然，爱情给予人的力量是可怕的。

      叶芝说的“只有一个人，爱你那朝圣者的灵魂”，大概就是这个意思。

      深爱之下，能让一个万花丛中过的大种马在梦里见到心仪的姑娘，因牵了牵她的手而浑身颤抖，这种体验概不是甩了一炮爽那一个半小时能媲美的…

      爱到深处，能让一个心思极为细腻的人的思念横跨千里的隔绝，在天涯海角坚守心中所爱，不偏不倚，不卑不亢。

      而其间一个矛盾点是，恋爱是两个人的互相选择，这样的观点若是发展成精神洁癖，而自身修为又不足以让爱的对象来爱自己，那下场很可能就是在单恋苦恋的深渊里针扎徘徊，孤独终老，太惨了……

      当然，一般来说孤独终老的情况很少，人总是会随着岁月流逝，在不断经历中沉淀充实，从而提升自身魅力（若笨到自身修养能力都没有，这种基因肯定是被淘汰的结局..）。经过时间的洗礼，先天的因素，如：相貌，身材，父母家族的财富的影响因素逐渐减少，而后天自我的修养在其中占的比重越来越大。这也是为何大叔（注意，不是老师傅，这个社会只有成功的男人才可以被叫做大叔）总是处于卖方市场的位置，而但凡优质单身大叔看上的小姑娘，有几个能脱离磨爪？矛盾解除后，这又是另一段佳话了。

      性和爱，一个短暂，一个长久；一个炽烈，一个温暖；一个属于生理范畴，一个属于心理范畴；越是经历世事，越觉精神可贵。

      毕竟一切外物都是为心灵服务的，性，也一样。

关于性在文学作品中媚俗和艺术?

      就比如文艺作品和littleyellowbook，

      或者比如文艺片和某某小电影。

      当然不是说所有小电影都没有美感，不能绝对化嘛~

      “性”本身是美好的，只是我们常接受的文化和氛围不允许我们开放式的讨论性文化。

      一家人坐在一起看电视，看到kiss就可能尴尬了，更别说性。

      媚俗与艺术的区别就在于，当你阅读欣赏的时候，那段文字的描写有没有带来审美愉悦。文学是有审美功能的。

      没有美感，就好比看小电影（当然你觉得美就美），只看到肉体，仅仅是肉体，仅仅是为了让这个视频完成而已。。

      但是在优秀的文艺作品中，它即使不描述肉体，你也可以明白它在说什么。

      举个例子：

      “屋内灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入星河，或扫进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的暴烈。有时一两个星，有时好几个星，同时飞落，使寂静的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂悦似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复原了原位。”——《骆驼祥子》

      当然这不是说隐晦的描写才是美的。

      关于性在文学中的地位

      “戴着镣铐舞蹈”我想这个比喻是极贴切的。

      “一部作品要想流传久远,必须具有深刻性和持久性。”（《艺术哲学》）在文学作品的创作中，“性”常常是不可避免的。

      在中国历代的文学创作中，“性”是压抑着的，但是在压抑之下作家却又始终在对此进行反拨。

      由此可以感受到“性”在文学中的地位。